28. 踏實的差傳事工 – 04. 教會的差傳事工 (麥希真牧師 | 末了的話 | 第七部 踏實的差傳)

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發佈在 十二月 6, 2019 由 C3 Productions Inc.

2、教會的差傳事工

1)佈道事工(信主的人加入本教會)

若不動員教會好好從事佈道事工,人人立志和人人實行領人歸主加入本教會,而只大大發展差傳事工,就有本末倒置的危險了。但教會也絕不應先攪好了內部佈道事工,才發展向外的差傳事工,這又落在另一個極端。教會確應先教導弟兄姊妹領人歸主,也緊接著推動向外發展差傳事工,然後雙管齊下,一同進行,就是正確的戰略,兩方面彼此激勵,互相配搭,就會產生極好的果效。

2)差傳事工(信主的人成立新教會)

佈道事工是領人歸主,加入本教會;差傳事工是領人歸主,成立新教會(分堂)。兩者同是領人歸主,卻達成不同的目標。差傳事工可以是近處的,也可以是遠處的;或是同文化的,或是近文化的,或是跨文化的。在理論上,差傳事工的分類是很複雜的研究;在實行上,差傳事工的定義就可以十分簡潔了當﹕或是濟災扶貧,或是教育工作,或是醫療服務,或是建築會堂,或是直接傳道,最終是領人歸主,成立新教會(分堂)就是了。每個教會不應只「自私地」領人歸主,加入本教會;也必須時時刻刻、念念不忘地﹕在遠處或近處領人歸主,成立更多新教會(分堂)啊!

3)同文化差傳事工(在本城)

或是差派會友先去,或是差派牧師先去,在本城開始新的教會(分堂),是十分自然的事。或是先領人歸主,或是先建築會堂,在本城開始新的教會(分堂),絕不是新事。但是,有些教會在數年間已開拓二三、三四新教會(分堂),有些教會在數十年間仍沒有一間新的教會(分堂),就是十分可惜的事了。

4)近文化差傳事工(在遠處)

全世界有海水之處,就有華族移民,他們背井離鄉,遠適異國,孤單地生活,辛勞地工作,常常面對當地人民官長的歧視與逼害。這些華族移民的血與淚,只有基督才能醫治,只有基督才能抹乾,所以華人教會必需繼續差派海外宣教士,把福音帶給這些華族移民,推動「近文化」的差傳事工啊!

相反地,華族移民的教會稍可自立時,也當差派宣教士回到中國大陸工作,在那里有許多窮鄉僻壤或少數民族,政府照顧不到的地區,特別需要修理校舍,挖掘水井,或是醫療、衛生、農業、工業的協助,更是需要福音的真光。這也是另一種「近文化」的差傳事工啊!

5)跨文化的差傳事工(在遠處和近處)

華人教會有一個極美的好機會,同時是一個極危險的陷阱。

這是一個極美好的機會﹕教會所差派的同(近)文化的海外宣教士;但不必應付新文字、新語言、新文化、新環境,因為可以只向華人工作。但這也是一個極危險的陷阱﹕教會因此就十分不願意差派跨文化的海外宣教士,要化最少兩年學習文字和語言,至少四年學習吃奇怪的食物,住奇怪的房子,守奇怪的風俗習慣,去從事跨文化差傳事工。

二十世紀末,華人教會已開始突破這個心理障礙,不只關心華人,也關心所有國家、所有民族、所有文化群體,漸漸開始跨文化事工;切望二十一世紀,華人教會能在同文化、近文化、跨文化三種差傳事工上,都一同大大增長。

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